解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平 津侯公孙弘 者也。位在丞 相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>